合肥九校2024~2023学年高三年级上学期阶段联考(233166D)历史试题(更新中)

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6.张之洞在清允许创办新式学堂后,于1907年上《创立存古学堂折》,其中指出:“若之经史废,则之道德废,之文理词章废。正学既衰,人伦亦废,为国家计,则必有臣贼子之祸;为世道计,则不啻有洪水猛兽之忧。”据此可知,张之洞A.肯定了科举制的价值B.反对学堂选官制度C.警示教育改革的影响D.阻扰西方文化传播

D5.为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡,理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分、构成严密的哲哲学逻辑结构,同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”,使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世,使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学A.兼具佛道虚幻出世的神学观念B.发展到阐释经书字句为主阶段具有广泛的实用性与可操作性D.整合了儒佛道三家的价值取向

29.[选修4:中外历史人物评说](15分)材料韩休(672-740年),京兆长安(今陕西西安)人。年轻时精通词学,考中科举后开始步入仕途,后迁至虢州刺史。当时,虢州因地处长安和洛阳之间,皇帝时常移驾经过,供应與驾的粮草赋税极重。韩休冒着罢官风险,为百姓据理力争,上奏朝廷,请求平均分摊赋粮于其他州郡。最终,他的建议被朝廷所采纳。开元二十一年,受到中书令萧嵩的举,韩休担任黄门侍郎、同平章事,成为宰相。起初,萧嵩认为韩休生性柔和,易于控制。不料,韩休主政后,刚正不阿,对萧嵩的意见多有矫正,与萧嵩不和,时人称其有“仁者之勇,韩休生性耿直,常谏言时政得失。唐玄宗每次稍有过失,韩休规劝的谏疏就已送到。其子韩也官至宰相,继承了他“性持节俭,志在奉公”的品行与家风。后人对其评论道:“及开元末年,称贤相者不过休与张九龄耳。”摘编自《新唐书》(1)根据材料并结合所学知识,简析韩休成为盛唐“贤相”的历史背景。(6分)(2)根据材料,概括“贤相”韩休的政治品格。(9分)